ИКОНА ХРИСТА. Кристоф Шёнборн.

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

Богословские основания иконописи

Глава первая

ТРИНИТАРНЫЕ ОСНОВАНИЯ

I. ПРЕДВЕЧНЫЙ ОБРАЗ

Образ в системе Ария

Св. Афанасий: Слово как единосущный образ

II. НА ПУТИ К НОВОМУ ПОНИМАНИЮ ЛИЦА-ИПОСТАСИ

«Ипостасный спор»

Естество и Лицо

Филологический подход к понятиям ουσια и υποστασις

Богословский подход к понятию Лица

Лицо-ипостась Сына как икона Отца

Лицо и Лик (υποστασις и προσωπον)

III. ДЕЙСТВОВАНИЯ СЫНА КАК ОБРАЗ ОТЦА

Рождение Сына и подчиненность

«Способ бытия» Божественных Лиц

Послушание и свобода

Примечания

Глава вторая

ХРИСТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИКОНОПИСИ

I. ОРИГЕН: ХРИСТОЛОГИЯ, ВРАЖДЕБНАЯ ОБРАЗУ?

II. БОГОСЛОВИЕ, ВРАЖДЕБНОЕ ОБРАЗАМ: ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ок. 264-340 гг.)

Послание Евсевия императрице Констанции - богословская программа враждебности к изображениям

«Образ Божий» - признак подчиненности Логоса

Действование Логоса, охватывающее весь мир

Икона Христа и антропология

Образное понимание Евсевием таинств

III. БОГ - ВИДИМЫЙ ВО ПЛОТИ: КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ († 444 г.)

«Слава Божия в лице Иисуса Христа» (2 Кор 4,6)

«Видевший Меня видел Отца» (Ин 14,9)

Плоть Слова

IV. ЛЮБОВЬ - ИКОНА БОЖИЯ: МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (580-662)

Естество и Лицо - точный анализ их отношения друг ко другу

«Составная ипостась»

Новый способ экзистенции

Два способа действования и произволения в Иисусе Христе

Христос - «живая икона любви»

«Образ и символ Себя Самого»

Итоги и выводы

Примечания

Икона Христа и полемика с иконоборцами

Глава первая

ОСНОВНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ИКОНОБОРЧЕСКИХ ДЕБАТОВ В ВИЗАНТИИ

I. СПОРНЫЙ ВОПРОС О ПРИЧИНАХ ИКОНОБОРЧЕСКИХ ДЕБАТОВ В ВИЗАНТИИ

II. ЦЕРКОВЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ К ЯЗЫЧЕСТВУ? БОГОСЛОВСКИЕ АРГУМЕНТЫ ПРОТИВ КУЛЬТА ИКОН

Извращенное иконопочитание

«Не делай себе никакого изображения» (Исх 20, 4)

Материя и дух

Единосущный образ

«Оригенистический» подход

III. ХРИСТОЛОГИЯ ИКОНОБОРЦЕВ

Император Константин V

Соединение двух естеств во Христе

Понятие об образе

Икона Христа

Собор 754 г

Соединение двух естеств во Христе

Скрытое заблуждение

Примечания

Глава вторая

ИКОНОПОЧИТАТЕЛИ

I. ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ИКОНОБОРЧЕСТВА: ИКОНА - НАПОМИНАНИЕ О ВОЧЕЛОВЕЧЕНИИ БОГА-СЛОВА

Икона - «отображение плоти Христовой»: св. Герман, патриарх Константинопольский

Монашеское противостояние: Георгий Кипрский

Икона - благодатная материя: св. Иоанн Дамаскин

II. ВТОРОЙ НИКЕЙСКИЙ СОБОР 787 г

III. ВЫСШИЙ РАСЦВЕТ БОГОСЛОВИЯ ИКОНЫ

Патриарх Константинопольский Никифор (750-829)

«Описывать» и «живописать»-терминологическое разъяснение

Образ как отношение сходства

Христологический реализм св. Никифора

Неудовлетворительная христология?

Игумен Феодор Студит (759-826)

Икона-образ Лица-ипостаси

Икона - место присутствия Христа

Умозрение во образе или духовное умозрение?

Икона - печать самоуничижения Божия

Примечания

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Примечания